李兢?：鸭绿江大桥被炸后，志愿军的后勤补给被切断。朝鲜冬季最低气温为摄氏零下30℃左右，前方将士忍饥挨饿，冻伤很多，可战俘们却吃得很好。
王奈庆：这引起我军基层官兵以及朝鲜群众的一些议论：这些侵略军犯下战争罪行，不虐待、不杀他们，给他们饭吃就很不错了，应把大米、白面、白糖、肉送给前线打鬼子的将士。我们反复说明我军宽待战俘的政治意义，让全世界人民了解我军是遵守日内瓦战俘待遇公约的。
李：您对美国军人的印象怎样？
王：美国兵很散漫，别看块头大，体质却很差。他们的医官曾说：“美军官兵怕行军、怕打仗，很会享乐。”美国战俘奉行的是活命哲学，没有一点气节，没有同情心，他们把给病号做的大米稀饭变卖成美元，还在营地用美元、手表、钢笔、戒指等赌博。
李：美国人对当俘虏怎么看？
王：他们没有羞耻感，反而认为能活着很幸运。做了俘虏，军饷仍按月发到家人手中，连军衔的晋升也不受影响。
李：美俘有没有有组织的反抗活动？
王：美军战俘更关心的是他们的生活待遇。由于供应线被切断，他们曾和我们吃的一样，便开始说怪话：“养不活我们就别抓我们。”后来我们帮他们成立了生活管理委员会，实行民主选举。他们自己动手制作面包烘箱，西式菜有猪排、牛排和烤鸡、烤鸭、罗宋汤，还发动他们养猪种菜，搞评比。美俘很感激，看到自己的空军来轰炸，也会冲着天上骂。
战俘中有些是两米以上的巨人，衣服是按他们的身高特制的。可是鞋最大不过43码，脚大的战俘只好把鞋前头剪开穿，我们就让军工厂赶制45码或46码的鞋。
李：东西方的文化有很大差异，你们是怎样开展教育工作的？
王：起初给他们讲社会发展史，讲到从猿到人的进化，大部分战俘摇头摆脑，坐立不安。原来他们当中80％以上是基督徒，信奉上帝造人。当讲到资本家剥削工人时，他们认为没有资本家的工厂，工人就失业没有饭吃。认为我们是在对他们进行“赤化教育”。后来我们对战俘的教育主要以“拥护和平，反对战争”为主题。
李：战俘集会反对战争的情形是真实的吗？
王：战俘们反对战争的态度是真诚的。他们不住地骂政府欺骗了他们，说来朝鲜是执行警察行动，没料到是严酷的战争。他们纷纷给亲朋好友写信，动员他们参加反战活动。
李：文化娱乐活动是怎样开展的？
王：志愿军文工团来表演舞蹈和戏剧《白毛女》、《兄妹开荒》等。每周放电影一次。
李：他们能看懂吗？
王：看《白毛女》时，他们说杨白劳借债就应该还，还了债就没事了。黄世仁应该去法院起诉，但不应抢人家的女儿。黄世仁的妈用头簪扎喜儿是侵犯人权，杨白劳也应去状告他们。
李：战俘里样样乐器都有，中国老百姓见都没见过啊！
王：这些乐器是专门派人到沈阳和北京的乐器商店购买的。美英战俘文化水平相对较高，他们组织了一个管弦乐队，排练一些世界名曲。戏剧小组经常编排小型戏剧在晚会上演出。
美俘喜爱篮球、橄榄球、棒球和拳击，英俘爱踢足球，土耳其战俘喜爱摔跤。美俘篮球队员有的在国内就是出色的篮球运动员。我志愿军球队与战俘队比赛每次都要输二三十分，大家不服气，曾设想请“八一”篮球队来将他们打败。但上级领导说：“重要的不是输赢，而是表明我军人道主义的宽俘政策。”
一位法国记者感慨地说“碧潼战俘营简直是一座大学校，这在世界战争史上从来没有过。”
李：志愿军战俘回国后，许多人受到处分，有的还被开除了党籍、军籍，受到整个社会包括他们的亲人的歧视。即使一些在战俘营里不屈不挠，冒着生命危险坚持斗争的人，也整整蒙冤30年，实在令人痛心！对敌方战俘优待，而对自己的被俘人员却百般迫害，其中历史、文化的原因很值得我们反思。美军及西方国家对己方被俘人员的态度是怎样的？
王：传统的“节烈”观念使我们对我方战俘做了错误的处理。在西方国家，当了俘虏不仅不被歧视，而且仍受尊重。美军战俘常常收到一些姑娘从国内寄来的信，有的还夹带着姑娘的一缕金发或照片。一美俘少尉在战俘营中被按期晋升为中尉。英国上尉法勒·霍杰利在中国战俘营度过三个春秋，回国后被晋升为北大西洋公约组织北欧军总司令。
李：然而，“联合国军”对待志愿军战俘常常是非人道的，许多志愿军战俘甚至被折磨致残、致死。
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